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T24n1499_p1104c16║   
T24n1499_p1104c17║   
T24n1499_p1104c18║   　　No. 1499
T24n1499_p1104c19║   菩薩戒羯磨文(出瑜伽 論本地分中菩薩地)
T24n1499_p1104c20║   
T24n1499_p1104c21║   　　　　彌勒 菩薩說
T24n1499_p1104c22║   　　　　沙門玄奘奉　詔譯
T24n1499_p1104c23║   　　受戒羯磨第一
T24n1499_p1104c24║   若諸菩薩欲學菩薩三聚淨戒。或是在家或
T24n1499_p1104c25║   是出家。先於無上正等菩提發弘願已。當審
T24n1499_p1104c26║   訪求同法菩薩。已發大願有智有力 。於語表
T24n1499_p1104c27║   義能授能開。於如是等功 德具 足。勝菩薩所
T24n1499_p1104c28║   先禮雙足。偏 袒右肩膝輪據地。合掌恭敬如
T24n1499_p1104c29║   是請言。
T24n1499_p1105a01║   大德憶念我如是名。於大德所乞受一 切菩
T24n1499_p1105a02║   薩淨戒。唯願須臾不辭勞 倦。哀慜聽授(第二 第三
T24n1499_p1105a03║   亦如是說)既作如是無倒請已。偏 袒右肩恭敬禮
T24n1499_p1105a04║   拜。供 養十方三世 諸佛世 尊。已入 大地得大
T24n1499_p1105a05║   智慧得大神通。諸菩薩眾。現前 專念彼諸功
T24n1499_p1105a06║   德生殷淨心。
T24n1499_p1105a07║   若諸菩薩。欲授菩薩菩薩戒時。先應為說菩
T24n1499_p1105a08║   薩法藏摩呾理迦。菩薩學處及犯處相。令其
T24n1499_p1105a09║   聽受。以 慧觀察自所意樂。堪能思擇受菩薩
T24n1499_p1105a10║   戒。非唯他勸 非為勝他。當知是名堅固菩薩。
T24n1499_p1105a11║   堪受菩薩淨戒律儀 。以 受戒法如應正授。其
T24n1499_p1105a12║   受戒菩薩復於彼有智有力 。勝菩薩所。謙下
T24n1499_p1105a13║   恭敬膝輪據地。對佛像 前 合掌請言。唯願大
T24n1499_p1105a14║   德。哀慜授我菩薩淨戒。如是請已。專念一
T24n1499_p1105a15║   境長養淨心。我今不久 當得無盡無量無上
T24n1499_p1105a16║   大功 德藏。即隨思惟如是事 義。默然而住 。
T24n1499_p1105a17║   爾時有智有力 菩薩於彼能行正行菩薩。以
T24n1499_p1105a18║   無亂 心若坐若立。而作是言。汝如是名善男
T24n1499_p1105a19║   子。聽汝。是菩薩不。彼應答言是。發菩提願
T24n1499_p1105a20║   未。應答言已發。自此已後應作是言。汝如
T24n1499_p1105a21║   是名善男子。聽汝等。今者欲於我所受諸菩
T24n1499_p1105a22║   薩一 切學處。受諸菩薩一 切淨戒。謂律儀 戒。
T24n1499_p1105a23║   攝善法戒。饒益有情戒。如是學處如是淨戒
T24n1499_p1105a24║   過去一 切菩薩已具 。未來一 切菩薩當具 。普
T24n1499_p1105a25║   於十方現在一 切菩薩今具 。於是學處於是
T24n1499_p1105a26║   淨戒。過去一 切菩薩已學。未來一 切菩薩當
T24n1499_p1105a27║   學。現在一 切菩薩今學。汝能受不。答言能
T24n1499_p1105a28║   受。能授菩薩第二 第三亦如是說。能受菩薩
T24n1499_p1105a29║   第二 第三亦如是答。如是受已。能受菩薩不
T24n1499_p1105b01║   起于座。能授菩薩對佛像 前 。普於十方現住
T24n1499_p1105b02║   諸佛及諸菩薩。恭敬供 養頂禮雙足。作是白
T24n1499_p1105b03║   言。仰啟十方無邊無際。諸世 界中諸佛菩薩。
T24n1499_p1105b04║   今於此中現有某名菩薩。於我某菩薩所。乃
T24n1499_p1105b05║   至三說受菩薩戒。我為作證。唯願十方無邊
T24n1499_p1105b06║   無際諸世 界中諸佛菩薩。第一 真聖於現不
T24n1499_p1105b07║   現一 切時處。一 切有情皆現覺者。於此某名
T24n1499_p1105b08║   受戒菩薩亦為作證。第二 第三亦如是說。如
T24n1499_p1105b09║   是受戒羯磨畢竟。從此無間。普於十方無邊
T24n1499_p1105b10║   無際諸世 界中現住 諸佛。已入 大地諸菩薩
T24n1499_p1105b11║   前 。法爾相現由此表示。如是菩薩已受菩薩
T24n1499_p1105b12║   所受淨戒。爾時十方諸佛菩薩。覩是菩薩法
T24n1499_p1105b13║   爾之 相生起憶念。由憶念故正智見轉。由正
T24n1499_p1105b14║   智見如實覺知。某世 界中某名菩薩某菩薩
T24n1499_p1105b15║   所。正受菩薩所受淨戒。一 切於此受戒菩薩。
T24n1499_p1105b16║   如子如弟生親善意眷念憐愍。由佛菩薩眷
T24n1499_p1105b17║   念憐愍。令是菩薩希求善法。倍復增長無有
T24n1499_p1105b18║   退減。如是名為受菩薩戒啟白請證。若諸菩
T24n1499_p1105b19║   薩住 戒律儀 。有其四種他勝處法。何 等為四。
T24n1499_p1105b20║   若諸菩薩為欲貪求利 養恭敬。自讚毀他。是
T24n1499_p1105b21║   名第一 他勝處法。若諸菩薩現有資財性慳財
T24n1499_p1105b22║   故。有苦有貧無依無怙。正求財者來現在前 。
T24n1499_p1105b23║   不起哀憐而修 惠捨。正求法者來現在前 。
T24n1499_p1105b24║   性慳法故。雖現有法而不給施。是名第二 他
T24n1499_p1105b25║   勝處法。若諸菩薩長養如是種類忿纏。由是
T24n1499_p1105b26║   因緣。不唯發起麁言便 息。由忿蔽故加 以
T24n1499_p1105b27║   手足塊石刀 杖。捶打傷 害損惱有情。內懷猛
T24n1499_p1105b28║   利 忿恨意樂。有所違犯他來諫謝。不受不忍
T24n1499_p1105b29║   不捨怨結。是名第三他勝處法。若諸菩薩
T24n1499_p1105c01║   謗菩薩藏愛樂宣說。開示建立像 似 正法。於
T24n1499_p1105c02║   像 似 法或自信 解或隨他轉。是名第四他勝
T24n1499_p1105c03║   處法。如是名為菩薩四種他勝處法。菩薩於
T24n1499_p1105c04║   四他勝處法。隨犯一 種況犯一 切。不復堪能
T24n1499_p1105c05║   於現法中增長攝受。菩薩廣大菩提資糧。不
T24n1499_p1105c06║   復堪能於現法中意樂清淨。是即名為相似
T24n1499_p1105c07║   菩薩非真菩薩。菩薩若用軟中品纏。毀犯四
T24n1499_p1105c08║   種他勝處法。不捨菩薩淨戒律儀 。上品纏犯
T24n1499_p1105c09║   即名為捨。若諸菩薩毀犯四種他勝處法。數
T24n1499_p1105c10║   數現行。都無慚愧。深生愛樂。見是功 德。當知
T24n1499_p1105c11║   說名上品纏犯。非諸菩薩。暫一 現行他勝處
T24n1499_p1105c12║   法。便 捨菩薩淨戒律儀 。如諸苾芻犯他勝法。
T24n1499_p1105c13║   即便 棄捨別 解脫戒。若諸菩薩由此毀犯。棄
T24n1499_p1105c14║   捨菩薩淨戒律儀 。於現法中堪任更受。非不
T24n1499_p1105c15║   堪任。如苾芻住 別 解脫戒犯他勝法。於現法
T24n1499_p1105c16║   中不任更受。
T24n1499_p1105c17║   如是菩薩所受淨戒。於餘一 切所受淨戒。最
T24n1499_p1105c18║   勝無上無量無邊。大功 德藏之 所隨逐。第一
T24n1499_p1105c19║   最上善心意樂之 所發起。普能除滅於一 切
T24n1499_p1105c20║   有情一 切種惡行。一 切別 解脫律儀 。於此菩
T24n1499_p1105c21║   薩律儀 戒。百分不及一 。千分不及一 。數分計
T24n1499_p1105c22║   分算分喻分。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一 。
T24n1499_p1105c23║   攝受一 切大功 德故。
T24n1499_p1105c24║   如是已作受菩薩戒羯磨等事 。授受菩薩俱
T24n1499_p1105c25║   起供 養。普於十方無邊無際諸世 界中諸佛
T24n1499_p1105c26║   菩薩。頂禮雙足恭敬而退。
T24n1499_p1105c27║   又諸菩薩。不從一 切諸聰慧者。求受菩薩所
T24n1499_p1105c28║   受淨戒。無淨信 者不應從受。謂於如是所受
T24n1499_p1105c29║   淨戒。初 無信 解不能趣入 。不善思惟有慳貪
T24n1499_p1106a01║   者。慳貪蔽者。有大欲者。無喜足者。不應從受。
T24n1499_p1106a02║   毀淨戒者。於諸學處無恭敬者。於戒律儀 有
T24n1499_p1106a03║   慢緩者。不應從受。有忿恨者多不忍者。於他
T24n1499_p1106a04║   違犯不堪耐者。不應從受。有懶惰者有懈怠
T24n1499_p1106a05║   者。多分耽著日夜睡眠。樂倚樂臥樂好合徒
T24n1499_p1106a06║   侶 。樂嬉談者。不應從受。心散亂 者下至。不能
T24n1499_p1106a07║   [(殼-一 )/牛]牛乳 項善心一 緣住 修 習者。不應從受。有
T24n1499_p1106a08║   闇昧者。愚癡類者。極劣 心者。誹謗菩薩素
T24n1499_p1106a09║   呾纜藏及摩呾理迦者不應從受。又諸菩
T24n1499_p1106a10║   薩。於受菩薩戒律儀 法。雖已具 足受持究竟。
T24n1499_p1106a11║   而於謗毀菩薩藏者。無信 有情。終不率爾宣
T24n1499_p1106a12║   示開悟。所以 者何 。為其聞已不能信 解。大無
T24n1499_p1106a13║   知障之 所覆蔽便 生誹謗。由誹謗故。如住 菩
T24n1499_p1106a14║   薩淨戒律儀 。成就無量大功 德藏。彼誹謗者。
T24n1499_p1106a15║   亦為無量大罪業藏之 所隨逐。乃至一 切惡
T24n1499_p1106a16║   言惡見及惡思惟。未永棄捨終不免離。
T24n1499_p1106a17║   若諸菩薩欲受菩薩淨戒律儀 。若不會遇具
T24n1499_p1106a18║   足功 德補特伽 羅。爾時應對如來像 前 。自受
T24n1499_p1106a19║   菩薩淨戒律儀 。應如是受。偏 袒右肩右膝著
T24n1499_p1106a20║   地。作如是言。我如是名。仰啟十方一 切如來。
T24n1499_p1106a21║   已入 大地諸菩薩眾。我今欲於十方世 界佛
T24n1499_p1106a22║   菩薩所。誓受一 切菩薩學處。誓受一 切菩薩
T24n1499_p1106a23║   淨戒。謂律儀 戒攝善法戒。饒益有情戒。如是
T24n1499_p1106a24║   學處如是淨戒。過去一 切菩薩已具 。未來一
T24n1499_p1106a25║   切菩薩當具 。普於十方現在一 切菩薩今具 。
T24n1499_p1106a26║   於是學處於是淨戒。過去一 切菩薩已學。未
T24n1499_p1106a27║   來一 切菩薩當學。普於十方現在一 切菩薩
T24n1499_p1106a28║   今學。第二 第三亦如是說。說已應起。所餘一
T24n1499_p1106a29║   切如前 應知。
T24n1499_p1106b01║   　　懺罪羯磨第二
T24n1499_p1106b02║   若諸菩薩從他正受戒律儀 已。由善清淨求
T24n1499_p1106b03║   學意樂。菩提意樂。饒益一 切有情意樂。生起
T24n1499_p1106b04║   最極尊重恭敬。從初 專精不應違犯。設有違
T24n1499_p1106b05║   犯。即應如法疾疾悔除。令得還淨。
T24n1499_p1106b06║   如是菩薩一 切違犯。當知皆是惡作所攝。應向
T24n1499_p1106b07║   有力 於語表義。能覺能受。小乘大乘補特伽
T24n1499_p1106b08║   羅。發露悔滅。若諸菩薩。以 上品纏違犯如上
T24n1499_p1106b09║   他勝處法。失戒律儀 。應當更受。若中品纏違
T24n1499_p1106b10║   犯如上他勝處法。應對於三補特伽 羅。或過
T24n1499_p1106b11║   是數。應如發露除惡作法。先當稱述所犯事
T24n1499_p1106b12║   名。應作是說。長老專志或言大德。我如是名。
T24n1499_p1106b13║   違越菩薩毘奈耶法。如所稱事 犯惡作罪。
T24n1499_p1106b14║   餘如苾芻發露悔滅惡作罪法。應如是說。若
T24n1499_p1106b15║   下品纏違犯。如上他勝處法及餘違犯。應對
T24n1499_p1106b16║   於一 補特伽 羅發露悔法。當知如前 。若無隨
T24n1499_p1106b17║   順補特伽 羅。可對發露悔除所犯。爾時菩薩
T24n1499_p1106b18║   以 淨意樂起自誓心。我當決定防護當來。終
T24n1499_p1106b19║   不重犯。如是於犯還出還淨。
T24n1499_p1106b20║   　　得捨差別 第三
T24n1499_p1106b21║   略由二 緣。捨諸菩薩淨戒律儀 。一 者棄捨無
T24n1499_p1106b22║   上正等菩提大願。二 者現行上品纏犯他勝
T24n1499_p1106b23║   處法。
T24n1499_p1106b24║   若諸菩薩。雖復轉身遍十方界。在在生處不
T24n1499_p1106b25║   捨菩薩淨戒律儀 。由是菩薩不捨無上菩提
T24n1499_p1106b26║   大願。亦不現行上品纏犯他勝處法。
T24n1499_p1106b27║   若諸菩薩轉受餘生。忘失本念值遇善友。為
T24n1499_p1106b28║   欲覺悟菩薩戒念。雖數重受而非新受。亦不
T24n1499_p1106b29║   新得。
T24n1499_p1106c01║   菩薩戒羯磨文
T24n1499_p1106c02║   
T24n1499_p1106c03║   　　菩薩戒羯磨序
T24n1499_p1106c04║   　　　　沙門靜邁製
T24n1499_p1106c05║   夫瀛溟沖廓。總川逝而朝宗。法性惟玄。統品
T24n1499_p1106c06║   物而都會。是知無說顯道崇毘耶之 息言。絕
T24n1499_p1106c07║   聽雨花。宗摩竭之 掩室。自非德本宏邈。孰能
T24n1499_p1106c08║   究其弘致者哉。有三藏法師。是稱玄奘。弱齡
T24n1499_p1106c09║   軼俗 。凝神氣於白雲。壯志遊真。晰智暉於
T24n1499_p1106c10║   玄妙。漱其源者隨迎而不如。涮其流者游泳
T24n1499_p1106c11║   而不測。大龜啟滅之 歲。捐觽鞢而整花田。須
T24n1499_p1106c12║   陀問道之 年。鏡戒珠而嬉行地。爰以 炎隋季
T24n1499_p1106c13║   祀三聚創膺。深惟蹄旨。悟有餘說。悼靈章之
T24n1499_p1106c14║   紊譯。愴神理之 紕傳。故能出玉門而遐往。
T24n1499_p1106c15║   戾金河而殉妙。爰有大正法藏。寔號戒賢。
T24n1499_p1106c16║   道格四依。稱流五 印。凡厥藏海取質若人。故
T24n1499_p1106c17║   以 所旌戒標洪譽。遂於摩揭陀國。欽承函
T24n1499_p1106c18║   杖。見所未見。聞所未聞。雖薩陀之 遇曇無。
T24n1499_p1106c19║   蔑以 加 也。因固請受菩薩律儀 。一 稔三祈肇
T24n1499_p1106c20║   允 殷望。法師以 菩薩淨戒。諒一 乘之 彛倫。授
T24n1499_p1106c21║   受宏規。信 十地之 洪範。特所吟味。匪替喉衿。
T24n1499_p1106c22║   以 大唐貞觀二 十有三年。皇上御天下之 始
T24n1499_p1106c23║   月魄日。於大慈恩寺奉詔譯周羯磨戒本。爰
T24n1499_p1106c24║   開兩軸。蓋菩薩正地之 流澌也。邁以 不敏猥
T24n1499_p1106c25║   廁譯僚 。親稟洪規。證斯傳焰。動 衷形說。式讚
T24n1499_p1106c26║   大猷。聊紀譯辰。以 備 攸忘。其證義。證文。正
T24n1499_p1106c27║   字。筆受。義業。沙門明琰等。二 十許人。各司
T24n1499_p1106c28║   其務 同資教旨。
T24n1499_p1106c29║   菩薩戒羯磨文

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